“当体即空”，就是“缘起”，不是在缘起之外别有的。理解缘起，就是要理解，一个很大概率上正确的观点，会因为自己的参与——因为自己强烈地坚持它的正确，而令其变常人所感官的现象，是综合业力通过意识所影射的幻象，当体即空，所谓色即是空，正是说明现象的本质是没有实体的。明了这一层真相之后，对生活中种种遭遇就会自在很多，时常提醒自己，一切
这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人……“五蕴皆空”是佛学的根本，一旦理解，你就“开悟”了。历代高僧大德，文人学者对这句话做过大量的解释，其意思是万事万物并没有一个固定不变的本质，都是变化无常、因缘生灭的，没有实
元音老人|佛法说的空是当体即空凡夫大都认为“空”为相对的空，即顽虚空和断灭空。而佛法说的空，是色的当体即空，以诸法无自性故空。但同是修道人，以根性不同故，在“空”的认是从体性上告诉你的，告诉了你诸法实相，万法皆空，空在哪里？不是空相，是空性，是它的本性是空的，特性是空的。“当体即空”、“万法皆空”是什么空？比如说这尊佛像是一种事相，怎样讲这
无明无性，实际上完全是迷惑颠倒造成的，实际上一切万法都是我们唯心所现，实际上一切万法当体皆空。实际上无明是没有实体的，只是自己迷惑颠倒而已。只是你不明白，你明白就好了嘛！只是“四大皆空”就说地、水、火、风的本性也是空寂的，并不是说地、水、火、风都是没有的。说到究竟处，就是当体皆空，都是因为某些条件的凑合而产生，其实连条件都是虚妄的也是不长久的，
˙▽˙ 是名内外俱空。善男子。有为空者。有为之法悉皆是空。所谓内空外空内外空常乐我净空。众生寿命如来佛学大词典对“当体即空”解释如下：【当体即空】谓不待分析坏灭一切有为法之事体而直接体达其当体本即是空。盖因缘生之法，如梦如幻，并无实性。观如此当体即空
